上一期，我们透过《科学》发刊词，读懂科学精神破除愚昧、重塑国民心智的启蒙力量，见证民主与科学思潮成为新文化运动的核心旗帜。随着思想解放持续深入，新旧思潮的碰撞愈发激烈，近代知识分子开始跳出单一的思想革新维度，深入审视传统文化与西方文明的价值差异。围绕固守国粹与吸纳西学、文化保守与全盘革新的时代命题，一场席卷学界的东西文化大论战轰然展开。今天，我们走进《复兴文库》第一编第七卷第四册，品读东西文化争论的代表性文献，回望近代学人在文明碰撞中辨析得失、探寻救国新路的思辨历程。

【典籍概况】

册目：《复兴文库》第一编第七卷第四册

编者：欧阳哲生主编

出版社：中华书局

核心收录：本册聚焦民初标志性的东西文化之争，系统收录不同学派、不同立场的代表性论战文献。完整囊括文化保守派、革新派等各方学人文论，内容围绕中西文化优劣对比、新旧文化取舍、传统文化革新、西方文明借鉴等核心议题展开。既留存了坚守传统国粹、主张固本守根的思辨观点，也收录了倡导吸纳西学、革新旧俗的进步论述，完整还原了近代规模最大、影响最深的文化思想论战全过程，是研究近代文化转型、思想融合与文明求索的一手权威史料。

【深度解读：对标古今文明，启迪时代新思——核心解读陈独秀《法兰西人与近世文明》

《法兰西人与近世文明》是本次东西文化论战中极具代表性的核心文献，文章核心观点鲜明，陈独秀将人类文明划分为古代文明与近世文明，直言彼时中国、印度的传统文明仍滞留于古代文明范畴，固化守旧、缺乏革新活力，难以适配近代社会发展；而以法兰西为代表的西洋文明，开创了全新的近世文明格局。他明确总结近世文明三大核心成果：人权说、生物进化论、社会主义，高度肯定法兰西文明对世界近代化的开创性贡献，认为这三大内核正是救治中国专制愚昧、破除社会沉疴的关键良方。

此文并非简单推崇西学、否定传统，而是立足时代救亡需求，打破“固守国粹、盲目排外”的保守思维。它清晰点明近代中国落后的根源不在于文明底蕴不足，而在于文明停滞、思想僵化，唯有主动吸纳近世文明的民主、科学与进步理念，对标世界先进文明，才能实现文化革新与社会自救。在整场东西文化论战中，该文率先厘清中西文明的时代差距，为新文化运动破旧立新、兼容西学提供了坚实理论支撑，推动近代文化思辨从模糊争论走向理性探索。

【馆藏指引】

馆藏地点：三号图书馆

索书号：D092.52/3:7:(4)—— 第七卷《新文化运动》第四册

中西文化论战推动近代社会完成深刻的文化自省与认知革新，破除文化认知壁垒，为新思潮传播、新文化建构奠定思想根基。各类进步思潮交融汇聚，推动近代文化革新走向体系化、常态化。下一期，我们将走进《复兴文库》第一编第七卷第五册，品读新思潮传播与新文化建构的代表性文献，见证近代新式文化体系的成型之路。敬请期待！

编辑| 用户学习支持中心

初审| 徐榕泽

复审| 白 莉

终审| 李世新