先贤思想跨越千载，温雅风骨凝于笔墨。古画之中，圣贤仪态端庄，以图像承载仁礼之道。品读丹青，重温儒家哲思，感悟崇文重教的深厚底蕴，传承中华文脉，致敬至圣先师。

每日赏画│中国历代绘画大系之《三圣图》[明]

孔府文物档案馆藏

明 佚名（赵孟頫款）《三圣图》 纵143厘米 横76.3厘米

作品赏析

儒家思想博大精深、源远流长，创始人孔子及其弟子亦被后世尊为圣人。明代佚名画家所绘《三圣图》便是一幅以孔子、颜回、曾参为表现对象的作品，现收藏于孔府文物档案馆，已入编《明画全集》佚名画家卷。

该图用人物大小表明身份地位，画上居中而坐者，身形最为高大，须眉飘飘，衣冠甚伟，面容庄肃，乃“至圣”孔子。右侧拢袖而立者，乃孔门七十二贤之首——“复圣”颜回。颜回十三岁事孔子为师，亦是其最得意的门生，然生活清贫，箪食瓢饮。故画中人风华正茂，突显了其聪颖善思、安贫乐道的特点。左侧插手示敬者，乃孔子学说主要继承人——“宗圣”曾参。曾参上承孔子之道，下启思孟学派，在儒家文化的传承中起到重要作用。图中人物目光低垂、神态谦恭，尽显其恪守礼约、躬守孝道、不苟同权贵的思想品格。

三人身后，一株古松苍茂劲挺，如华盖般覆于三圣上方，正是“岁寒，然后知松柏之后凋也”的隐喻。

该图最为奇绝的是，画家用界尺作格，将《论语》用细密小楷抄录于三圣外衣上，寓教于画，书画呼应。把孔子“立言不朽，垂教无疆”的弘道精神以及“仁义礼智信”的儒家思想完美地呈现在了画上。

每日赏画│中国历代绘画大系之《孔子弟子图》[宋]

首都博物馆藏

宋 佚名《孔子弟子图》 纵32.3厘米 横870厘米

作品赏析

本图绘孔子弟子站立像，现存五十九像。画作以白描手法墨笔勾勒，人物神态各异，或严肃或慈祥，形象生动。服饰配饰颜色不一，以描法绘衣褶，飘逸自然。

包首题签“阎立本画孔子弟子像”。引首为乾隆御题“杏坛遗范”，图后有清代画家蒋廷锡之子蒋溥题跋，又有王杰、曹文埴、彭元瑞、董诰四人合跋，考证了图中所绘人物为孔子弟子。

本图著录于《石渠宝笈续编》。清末自内府散出，辗转流入日本，几经颠沛复归国内，入藏首都博物馆。

每日赏画│中国历代绘画大系之《孔子见荣启期图》[宋]

波士顿艺术博物馆藏

宋 佚名《孔子见荣启期图》 纵24.8厘米 横25.3厘米

作品赏析

此画无款，旧传出于马远手笔。但作为南宋画院画家的作品，其特征是比较明显的。如果具体分析，此作与体现马远早期风格的《西园雅集图》（纳尔逊—阿特金斯艺术博物馆藏）有些类似，如树木与地面的描绘方式，但是它比《西园雅集图》的结构更加紧密，一些细部的绘画技巧，显得更加接近南宋早期风格。因此，这件作品有可能是马氏家族的作品。但吴同认为，“其笔墨构图又不同于世传马远真迹”，“是一种较接近李唐的风格，诸如传世的李唐作品《晋文公复国图》（大都会博物馆藏），尤其是车马人物的画法”，“可谓大同小异，是可见波士顿此扇，应出师法李唐画风者之手，尤其图上松竹的画法接近刘松年，而刘氏正是师法李唐者”。（参见《波士顿艺术博物馆藏唐宋元绘画名品集》作品解说）

画面上共有四枚印章，分别为“勤僖公后人”“秋碧”“梁清标鉴赏印”“半古轩书画印”。

馆藏地

一号图书馆106室

三号图书馆《中国历代绘画大系》专区

编辑：信息资源保障中心

初审：张永欣

复审：颜 华

终审：李世新

图文来源：盛世修典小程序